大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于c语言与易经的问题，于是小编就整理了1个相关介绍c语言与易经的解答，让我们一起看看吧。
数字“0”等同于道家的“无”吗？
谢谢邀请。
数字“0"不是等同于“无“，“0"不是没有，千万不要小看了这个“0”。有了这个“0"，就可以生出整数，也可以生出小数、分数，它既可以将一个数字变化为无限大，又可以把一个数字变得无限小。比如“0”可以把“1“变成“1000000"或者“0.0000001“，变大变小都离不开这个“0“，都是因为“0"在起作用。
“0"不等同于“无"，老子在巜道德经》中的“无为"的“无”，也不是“没有“。老子曰：“有之以为利，无之以为用"，他用车子的作用在于载人运货，杯子的作用在于盛装物品，房屋的作用在于供人居住，车、杯、房给人便利，而这些便利都是通过“无"来实现的。在《道德经》第十一章中“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。"。
这段话的意思是：三十根辐条聚在车轴上，就有了车轴中心的空虚之处，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建房子，让整个房屋之中有足够用来摆放家具并居住的空间，这才有了一会房屋真正的作用。所以，“有”给人便利，“无"发挥了它的作用。
由此可见，如果对实实在在，看得见摸得着的材料进行改造，就会使这些材料本身产生作用，而改造材料时出现的许多看不见摸不着的元素也会产生作用。
老子认为“有“和“无"是辩证统一的，而且认为“无”是主要对立面，反过来，从唯物的视角看，“有”又是主要的对立面。“有“固然好，“无“同样不错。没有主次之分，“无"不是“0"，也不是“没有”，事实上，“0“也是“有"，“无"也是一种有，“0"也是一个数字，“0"时常被人怱略而己，“无"也如此，无形的东西也能产生很大的作用，只不过看不见，摸不着，闻不到罢了。
多说一句题外话，老子《道德经》中所说的“道"，是“有”与“无“的统一，虽然以“无"为主，但也不轻视“有”，与“0”一样只不过不把它放在第一位罢了。
道教的“无”、佛教的“空”，是争论了一两千年，都没有争论明白的概念，还会一直争论下去。
而***数字“0”，却有着明白、清楚的含义。它来自古印度的位置法：即在中，用空格表示“没有”，“本来无一物”。空格还还会与前后的文字发生关系，表达约定俗成的含义。这种位置表达法传入古***世界后，古***人用符号“0”来对应表达空格。消除了古印度位置法中，两个文字之间有多少空格的不确定性。并与123456789结合，创立了***数字系统。
没有***数字系统，就没有现代科学与文明。
没有道教的“无”与佛教的“空”。现代科学并不会受影响。
这个无，无限大，无限小，无物不包藏。任全人类撑开嘴很说也都在无内。你能认识道无是不是零己经很开悟了。一般道家也不一定悟到，也不一能守住这个零状态。还是在有的范围内，离无还差一步功夫。
无不是零，无既是道别名。是大口袋，它装天装地，装太阳系，装***系。人想到那里它装到那里，人没想到的，它也装在它的口袋里，大小一窝都。都在道内，都不在道外。万物都在口袋里各行各的事，它也不干涉谁的自由行动，各有各规律。这个口袋又看不见抹不着，道处是口，又似乎没口，似口袋又没物质的袋皮。可它又存在。道大，大曰逝远反，老子给它起个代号曰道，具体是什么老子也不知道，你能知道吗？别瞎测啦，谁都不知道才对呢。
后来中国人称它为神，大大神小小神灵仙，到处都建有大寺小庙，寺寺有菩萨，庙庙有神仙。人们越想分辩认清楚越糊涂。又称迷信。老子弄个恍恍惚惚，反正搞不清楚，用无与有，道与德互弄人。总体看似，军，君，圣人，民人，弱变强，强变弱，不就是一混字吗。老子就是暗示后人，混纯未开才是要说的修道关键。
